周融﹕甘地，馬丁路德金，佔中理念和「抽水」

佔領中環的三位主事人，兩教授一牧師，戴耀廷、陳健民和朱耀明，在推廣和企圖「正義化」（justify）佔中行動時，往往拉上印度國父甘地及美國黑人領袖馬丁路德金作為例子，但似乎從未仔細指出相同之處。

細節是一切。而魔鬼往往躲在細節中。就讓大家在此來次尋魔行動，弄清楚真相！

甘地最出名及出色的一次「和平非暴力抗爭」是1930年的「食鹽進軍」（salt march）。當時印度英國政府抽鹽稅很重，佔國家總收入8%，窮人連鹽也買不起。

甘地帶動大軍（其實只得千多人），走了390公里到海邊，花了3個星期，自己做鹽，叫人們不要買賦重稅的鹽。全國感動之餘，加以響應，做鹽自吃。後來甘地被英國人逮捕了。

另外一次歷史性非暴力運動是「紡織行動」。印度出產棉花，收成後英國人全數買下，運回英國織成布做成衣服，運回印度，賣給人民，從中賺取暴利。

甘地自己公開織布，是為粗布（khadi），披掛在身，不買英製印度棉的T恤。英國人大怒，到處把印度人家用紡織機（Charkha）破壞，讓他們織布不成。甘地和平反抗，舉辦了小型紡織機設計比賽，生產了超小型紡機，小如一本英國聖經，令英國人防不勝防。

這次抗命打破了英國用印度棉的經濟侵略利益，因為很多印度人只顧自己織布，不願下田收割棉花，最終引致英國放棄印度。假如你細心看看印度國旗，你會發覺其中圓圈就是Charkha的輪，這就是來由了。

甘地沒提出

「佔領孟買，癱瘓加爾各答」

兩次甘地「非暴力行動」的公民抗命特點為何？

鹽稅重，甘地以自製鹽抗命。英國人用印度棉對印度經濟侵略，甘地以自織棉做Khadi抗命。我們香港人的說法是「冤有頭，債有主」，甘地沒有提出什麼「佔領孟買，癱瘓加爾各答」行動，對不對？假如甘地是威脅傷害一泷老百姓來反英，他還會是印度國父、民間聖雄嗎？

總不成你和校長及老師有過節，便把刀架在一泷幼兒園學生頸上，逼人就範，還說自己等同誰和誰！唉，面皮厚，冇得救！

馬丁路德金最漂亮非暴力抗爭一役是「向華盛頓進軍」。25萬來自美國各地的人，在1963年8月28日聚集在林肯紀念碑，聽覑「我有一個夢想」的演辭。這促使美國國會一年後通過Civil Rights Act，廢除種族歧視。

馬丁路德金

有否「佔領華盛頓」？

問題是進軍完畢，有否因利乘便馬上來個「佔領華盛頓」（Occupy Washington DC）？

事實是馬丁路德金和一泷領袖在集會完畢後，馬上和甘迺迪總統會議。25萬民泷呢？慶祝一夜後和平地回家去了。

其實香港在2003年時，50萬人七一遊行早已光榮地把「向華盛頓進軍」比下去。為何這裏用「光榮」一詞？因為人多只是其一，民泷也是和平散去才是重點。看到這裏，大家認為所謂萬人佔領中環，癱瘓金融中心是光榮還是醜陋？

指摘佔中三子，是運用什麼「語言偽術」，「偷換概念」或更差的手段於事無補。大家只能驚嘆這樣也能把甘地和馬丁路德金扯上佔中，港人「抽水」技術已達化境。

假如世上真有「超級無敵抽水大賽」，冠軍怎能逃出兩授一牧手中？

轉載自8月14日明報: http://news.mingpao.com/20130814/faa1h.htm